Причем коррекция произведена военными: «По сведениям о. Михаила, сейчас 63% служащих в армии считают себя православными. Эти данные подкорректировал полковник Сергеенко: 63% опрошенных военнослужащих заявили о себе как о верующих, из них лишь 10% можно считать «активными верующими». 87% от всех верующих -- православные, 13% -- мусульмане, 3% -- буддисты и 1% – иудеи, при этом выступавший уточнил, что эти данные являются приблизительными, и религиозная ситуация в армии нуждается в доскональном исследовании. По его словам, рабочая группа при Генштабе считает целесообразным присутствие штатного священника, если 10% личного состава воинской части заявляют о своей принадлежности одной из четырех «традиционных» религиозных организаций». То есть речь идет по мнению полковника о 10% «верующих», а не о 83%  «православных». Далее еще интересней: 13% мусульман и 1% иудеев от 87% «вообще», это почти гарантированные «активные». В сумме они и дают те самые чаемые 10% «от всех». «Православные» это как правило русские, называющие себя так за то, что у них бабушка в церковь ходит. Но и это еще не все. Выясняется, что в армии есть и клятые баптисты, которые не с того ни с сего решились таки взять в руки оружие: «Представитель РОСХВЕ от имени своей конфессии однозначно высказался за восстановление института военного духовенства, назвав эту инициативу «крайне важной». Однако главная мысль в его выступлении – это проблема соблюдения права на духовную поддержку военнослужащих, не относящих себя к Русской Православной Церкви, в частности, старообрядцев, католиков и протестантов. По данным К. Бендаса, на сегодняшний день не менее 3% военнослужащих в РФ являются протестантами. Он подчеркнул, что вероучение абсолютного большинства российских протестантов (85-90%) не запрещает им брать в руки оружие, принимать присягу. По его словам, есть только одно (не названное им) направление протестантизма, которое не приемлет оружия, и поэтому его последователи избирают альтернативную службу.»

То есть баптисты целиком «за», однако православные, обрадованные большой цифрой своих духовных войск целиком против: «Зампред синодального отдела не рассматривает российских протестантов как «традиционное» религиозное течение и считает их слишком малочисленными, «не больше арифметической погрешности», а в вооруженных силах он не насчитывает даже 1% протестантов. «Моя позиция очень твердая и отражает мнение Русской Православной Церкви по этому вопросу», -- подчеркнул о. Михаил. На вопрос о том, кто именно будет определять список «деструктивных» религиозных организаций, которым заказана дорога в армию, он ответил: «Явно не мы. Церковь не собирается брать на себя функции инквизиции. Это должны делать органы военного управления».

Со своей стороны, полковник Сергеенко на тот же вопрос ответил на пресс-конференции весьма неопределенно, указывая на то, что в разработке данной проблемы сделаны лишь первые шаги. Тем не менее, он подчеркнул, что «человек в армии и его семья не должны чувствовать себя ущемленными», а введение института военных священников «предполагает обеспечение всех гражданских прав человека, оказавшегося на военной службе»».

И дальше: «Комментируя для «Благовест-инфо» разногласия, возникшие в ходе пресс-конференции, епископ РОСХВЕ Константин Бендас выразил обеспокоенность привнесением в армию «искусственного разделения конфессий на традиционные и нетрадиционные, на людей высшего и второго сорта». «Печально, если эта позиция придет в полевые условия, и военный священник, вместо окормления военнослужащих, поднятия их духа,… будет заниматься миссионерством в его худшей форме – то, что сейчас называют сектоведением, которое не имеет ничего общего с научной дисциплиной, а является безграмотной борьбой с инакомыслием», -- сказал собеседник агентства. По его прогнозу, доля призывников-протестантов в ближайшие годы может увеличиться с нынешних 3% до 10% за счет «демографической ямы» кризисных 90-х гг., когда российские протестанты, несмотря на общий спад рождаемости, «продолжали рожать детей». «Что мы будем делать тогда, если сегодня мы разделим молодых воинов, внесем в армию межрелигиозную напряженность и конфликты? Вот это как раз и может быть ударом по обороноспособности и, в конечном итоге, целостности нашей страны», -- поделился К. Бендас своими опасениями.»

Проговорочка умилительная у нашего батюшки: «Церковь не собирается брать на себя функции инквизиции. Это должны делать органы военного управления». Военные, оказывается, должны взять на себя фунцкии инквизиции. Мочить своих же солдат баптистов, которые уговорили себя подержаться пару лет za Калашникофф.

Имея «твердую позицию», батюшка даже мыли не допускает о том, что лютеране, баптисты, и прочие протестантские выкормыши должны окормляться у своих бездуховных пасторов. О католиках, как мы видим, речь даже не заходила. Католическая мелкосекта духовно слаба в России, чтобы претендовать на институт полкового к$ёндzа.

«Градус возникшего на пресс-конференции напряжения снизил полковник Сергеенко, благодушно заметив: «Проблема не настолько уж злободневная, что если мы не введем сейчас военных священников, у нас вся армия развалится»».

То есть армии, как мы видим, все это и задаром не надо. Она уже сейчас чувствует головную боль оттого, что ей навязывают комиссаров от одной религиозной партии, и в дальнейшем ожидая скорее склок на религиозной почве, нежели "духовного возрождения народов России".