Главное в ОПК - выделить Православие на российском религиозном рынке, где вам могут запросто тиснуть некачественный и подтухший продукт...в виде культов различного толка..

Дьяк этот Святослав, прост как плетеный лапоть. Правильно понимает и современное православие и его теперяшнюю миссию – заполнить рынок религиозных услуг товарами православных таинств, треб и чтива. Только этот простенький дьякон не видит, что перед его старшим коллегой поставлена несколько иная задача: провести на госуровне незаметную реформу православия, «православия по Кураевски», создать «четвероклассный минимум», при котором человек может определять себя принадлежащим к православной церкви.

Затея, надо сказать, не так и глупа, и не так уж, чтобы, и дурна. Без всяких расколов и смут положить начало реформе, то есть просто освободиться от брянчаниновщины ее негласным забвением. Дать детишкам «минимум православия», но так, чтоб и взрослые подтягивались как бы само собою.

Но проблема в том, что мы все привыкли уже считать и Кураева и теперяшнего Патриарха довольно активными, но неумелыми политическими интриганами.  Реформа- реформой, но реформы без политических целей не бывает, как не бывает ее без политических методов. Понятно, что эксперимент над детьми – а с тем, что это над ними экперимент, цинично согласился протодьякон – затевается ради экперимента над страной и остатками церкви. Почему проект доверен Кураеву?  

Довольно долгое время Кураев считался почти неформальным символом просвещения в РПЦ. Он долго перетягивал одеяло «апостола интеллигенции» с покойного А. Меня на себя, и ему это почти удалось.  Интеллигенция поворчала, но согласилась читать не А.Меня, а А.Кураева, раз уж больше ничего хоть сколько умного в РПЦ вовсе не наблюдается. Кураев довольно грамотно и задорно оплевал увлечение интеллигенции «сатанизмом», и интеллигенции ничего не нашлось как утереться и признать свое интеллектуальное поражение перед неистовым дьяконом. Рассеянные в битвах с кураевцами «кочетковцы» и пр. давно обозваны пидорастами, алкашами, прихвостнями, то есть заклеймены и выявлены, так что альтернативы дьякону у просвещенного человека как бы и нету. Если он хочет послужить родине, церкви и обездоленному народу, то читай под подушкой дьякона, и плюй в бессилии против ветра. Православие – это он. И традиция, и догмат, и обряд и много чего еще хорошего можно сыскать в книгах для интеллигенции. Кураев – это серьезный ресурс РПЦ. Во многом он – ее обновленное лицо.

Был..

Но случилось, что в истории с избранием Партиарха Куравев сам себя впервые извалял в перьях. Это вообще был имиджевый прокол. От Кураева отпала довольно значительная часть выращенной им полуинтеллигенции и студенческой кураевцены, которым на заре их юности он завещал хранить махровость как зеницу ока и не поддаваться на либеральное нытье. Кураев вдруг сам «на выборах» изобразил золотое гетто епископата, как скопище гнилых идиотов, приезжающих на собор с проститутками, с золотыми яйценосами, разбитых на какие то «партии», интересы которых так и остались в тумане общего непонимания – как же они вообще связаны с нуждами церкви, родины и того же самого народа. Все эти люди – епископы – предстали перед изумленным взором наученных неосуждению Священноначалия, которому тяжело нести свой крест, кураевцев, как толпа пробивных менеджеров, сплоченными только непонятными никому заботами об интересах свои групп, назначения и комбинаций, внутренней логики их временных союзов которых, так никто и не понял. Кураев потряс своими портянками так же неожиданно легко, как раньше он тряс портянками католиков, мусульман, кришнаитов и свидетелей иеговых, и оказалось что «наши» портянки смердят посильнее всех вместе взятых. Если раньше всем было «понятно» и доходчиво разъяснено: вот гнилая сектантская доктрина, вот какие люди из всего этого получаются, то тут интеллигенция засомневалась в своем вожде. «Наши» то люди, выходит, посволочнее будут и католиков, и свидетелей, и мусульман – да и вообще моральные уроды, которых мы вроде договорились не осуждать за их тяжкий крест, чтобы помыслами лишними не мучаться по заветам православия и традиции как обряда…

Одним словом, Кураев за один сезон потерял почти весь свой имидж. Сезон выборов вывел из под влияния Кураева почти всю полуинтеллигенцию, чего о. Андрей, как видится, даже и не понял, продолжая механически и привычно тупо обзывать посетителей своего дневничка грязными словами - лишенными обаяния, задиристости при отсутствии в интерактиве редактора - из своих книг про еретиков и католиков, чем-то серьезно напоминая легендарного аббатуса, не заморачивающего себя поиском новых оскорблений, пользуясь старыми проверенными и действующими наработками. Читатели дневника это отсутствие редакторов, корректоров и имиджмейкеров поняли как: «отца Андрея подменили», или «взломали аккаунт», или еще как для себя объясняю нестыковку «того» Кураева и «этого». Когда поймут что просто сменилась команда имиджмейкеров – ребятам дышать станет проще…

Итак – «учебник ОПК», который патриархия доверила своему раскрученному бренду – скорее всего обречен на провал. Патриархия думает что прокатит на старом авторитете – вряд ли. Кураева забычковали, пригасили об каблук, и решили что остальное можно докурить на учебнике. Патриархия никак не поймет, что «курить Кураева» на выборах было ошибкой для имиджа. Решили сохранить лицо патриарха – потеряли лицо Кураева. На «сомнительном деле» брендом можно выстрелить только один раз. Тем более в лицо народу. Кураев сразу после выборов стал «второй свежестью» для таких затей. Точнее даже – затея сама стала попахивать острее.

Запахом  политической интриги несет от этого проекта.  От «учебника ОПК для четвертого класса». Проект реформаторский, в котором опять не дают участия людям церковным, дабы не сеять в них смуту. Я уже писал, что целиком за «реформу сверху», если она будет касаться исправления системных ошибок.  Но бригада монтеров с Чистого переулка опять взялась за интеллектуальную работу, то есть за то, чем она похвастаться никогда не могла. Она хочет втихую смонтировать новое облегченное вероучение, не подпустив к обсуждению методов этого облегчения «невежественные массы».  Массы чуют подвох и «политическую волю». И правильно чуют. Оно самое и есть. Те самые епископы, которых так красиво нарисовал Кураев – решают тут какие-то свои партийные интересы. Кураев показал народу работу машины – народ содрогнулся. Машина ужасна. Какая же доктрина вырастила таких функционеров? Как эта доктрина может претендовать на основную долю на «российском религиозном рынке», если она набита набитыми дураками в лучшем случае, а в основном какими-то декоративными петухами, пересравшимися друг с другом в борьбе за трон… Как не меняя системы пробовать доверять функционерам и кукловодам этой системы? Как доверять интриганам своих детей? …Когда интриганы даже и не скрывают, что экспериментируют вживую на детях ради выживания этой самой системы? Системы, которая не научилась ничему, кроме как интриговать, и своими интригами играть на рынке религиозных услуг, проигрывая целые состояния: мысли, чувства, веру, простоту…  Проигрывая людей пачками.